Это последнее захоронение в истории некрополя Чудова монастыря. В 1906 году в подклете Алексиевской церкви, в специально устроенном приделе св. Сергия Радонежского, совершили погребение великого князя Сергея Александровича, дяди Николая II. Усыпальница сооружена по проекту архитектора Василия Петровича Загорского (1846-1912).
Село Малые Ясырки возникло в первой половине XIX века, в 1859 году имело 52 двора.
Архиепископ Дмитрий (Самбикин) в документах середины 1880-х годов отмечал: "Церковь в селе Малых Ясырках, Бобровского уезда, деревянная, построена в 1866 г. Земли 33 десятин. Один причт. Два подцерковных дома деревянные. Денежный оклад 420 рублей".
По документам духовенства Воронежской епархии за 1900 год, в штате церкви числились: священник (Дубянский Николай Иванович) и псаломщик (Попов Василий Петрович). Приход насчитывал 109 дворов, в которых проживало 859 человек.
В 1930 году был закрыт и использовался как зернохранилище. 23 января 1945 года было получено разрешение на открытие храма и возобновились богослужения.
В настоящее время церковь Михаила Архангела решением облисполкома № 246 от 21.04.1983 г. и постановлением администрации Воронежской области N 850 от 14.08.95 г. является объектом исторического и культурного наследия областного значения.
Адрес:Россия, Воронежская область, Эртильский район, село Малые Ясырки /Координаты:51.667227, 40.515427/
[Spoiler (click to open)] Деревянная однопрестольная церковь, обшитая тесом, построенная в 1866 в духе образцовых проектов. Четверик с мелкими щипцами по центру фасадов, завершенный главкой, с пятигранным алтарем, небольшой трапезной и шатровой колокольней.
Село Лужны располагается в 17 км от Черни и является одним из самых старых поселений Чернского района Тульской области. Его название, как несложно догадаться, образовано от слова «лужа», а первое упоминание датируется в первой половиной 17-го века. Забавно, но о том, что в данном селе находится старых храм я узнал от своей мамы, которая проводила в детстве свои каникулы в этой местности.
1. О храме. Каменный храм в с. Омары, расположен на верху склона горы, построен в 1753 г., по благословению Луки, епископа Казанского, иждивением прихожан, вместо сгоревшего деревянного храма.
Мысли о возрождении и восстановлении храма возникали не однократно. Ранее {2}"Обследовав здание, специалисты определили, что храм восстановлению не подлежит"- посему использовался в качестве конюшни на территории остатков колхозного гаража. С тех пор в храме и вокруг многое изменилось, побывать не довелось, жду особенного приглашения ))) {3} 19 декабря 2014 в с . Омары состоялся сход жителей , по вопросу восстановления Благовещенской церкви. А уже с середины 2015 начались активные работы по восстановлению сельского храма.
Церковь Сурб Саркис (Cвятого Сергия) старейший армянский храм Феодосии. Построена армянскими жителями средневековой Кафы в 1330 году. Церковь неоднократно перестраивалась и ремонтировалась. В 1888 году активное участие в восстановлении храма принял художник-маринист И.С.Айвазовский, здесь же он и похоронен. В стены и полы церкви вмуровано большое количество хачкар, а в кладке использованы средневековые надгробия. Долгое время Сурб Саркис исполняла роль лапидария, некоторые армянские надгробия хранятся здесь и сейчас. Фото кликабельны, с географическими координатами и привязкой к яндекс-карте, 09.2017г.
Успенский собор на Городке (собор Успения Пресвятой Богородицы) в Звенигороде конца XIV века проходит полную реставрацию с возвращением первоначального вида. Проводятся реставрационные работы как архитектуры собора, так и внутреннего убранства, включая росписи Андрея Рублева. В ходе реставрационных работ прошли "археологические раскопки" под кровлей апсид собора. Здесь был обнаружен "птичий архив", наполнявшийся с 30-х годов XIX века. Обнаружено большое количество бумажного материала, начиная с XVII века: фрагменты церковных книг, товарные документы, обрывки плакатов, поминальные записки, обрывки метрических и исповедных книг, фантики от конфет, скомканные газеты, куски официальных документов, рекламных изданий и художественной литературы, листы отрывных календарей, игральные карты, страницы книг на иностранных языках, листы писем и даже слепок сургучной печати...
Фото кликабельны, с географическими координатами и привязкой к яндекс-карте, 09.2016г.
Волоколамский кремль (Волоколамское городище) - памятник культуры, истории и архитектуры, берущий свое начало в XI веке (а поселения людей прослеживаются с I тысячелетия до нашей эры). Здесь, окруженный древним крепостным валом XII-XVII веков, стоит один из древнейших храмов Московской Руси - Воскресенский собор XV века. Архитектурный ансамбль кремля включает в себя: Воскресенский собор, Никольский собор (сер. XIX века) в память погибшим в Крымской войне, колокольню Воскресенского собора (1880-е гг.), ограду с башнями и часовней (1862 г.) и церковь Рождества Христова (1776 г.). В здании Никольского собора расположен краеведческий музей. Ниже подробная статья о Волоколамском кремле с выпиской из Археологической карты. Основной упор на описание Воскресенского собора с разъяснением некоторых архитектурных терминов. Присутствуют средневековые надгробия с "вилообразным крестом" и экспозиция музея, есть несколько строк для любителей альтернативной истории. Фото кликабельны, с географическими координатами и привязкой к яндекс-карте, 09.2016г.
Село Скобачево располагается в 6 км от дороги Крапивна-Одоев, и примерно в 60 км от Тулы. Оно было известно со второй половины 18 века, и являлось усадьбой начальника Тульского оружейного завода Семена Веницеева, которого история связала с данным место аж до 2008 года. Дело в том, что после смерти, хозяин усадьбы был похоронен на кладбище в своем имении возле построенного им храма во имя Св. Чудотворца Николая, который находился тут до 1798 года.
Позже на средства местной помещицы Параскевы Баскаковой здесь был построен каменный храм во имя Богоявления Господня, выполненный в стиле классицизма, который и стоит тут до сих пор:
Однако следов кладбища рядом с храмом не обнаружено. По рассказам местных жителей, в 30-х годах советская власть дала указ на уничтожение кладбища, а старые надгробия пошли на фундамент коровника неподалеку, а на месте кладбища сейчас красуется покосившаяся деревянная постройка. ( Collapse )
Храм, фото которого приводятся по тексту, как яркий пример архитектурного почерка Малиновского. Строительство Вознесенского храма велось довольно долго и, скорее всего, без «энтузиазма». Началось в период «расцвета», а окончание уже после того как архитектор «уволился». Собственно запись о Малиновском Федоре Николаевиче.
[Архитектор Ф.Н. Малиновский работал в Казанской губернии с 1893 по 1911(?) г/текст/]... и внес достойный вклад, заметный и сегодня след в архитектурное наследие. В целом весь биографический список укладывается в пару десятков строк. Малиновский Федор Николаевич. Говорят, что родился в Одессе, примерно в 1864 году. Из дворянского сословия. В Казанскую губернию Федор Николаевич приехал в возрасте 29 лет из Тверских краев, вероятно по направлению, для назначения на должность губернского архитектора. В Терской губернии Малиновский – дослужился до младшего инженера строительного отделения Тверского губернского правления. Учувствовал в проектировании военных, гражданских, промышленных, и культовых объектов. Однако вернемся в Казанскую губернию. С 1893(95) по 1907 – Казанский губернский архитектор, Казанский епархиальный архитектор; 1902-1907 – преподаватель Казанского промышленного училища. Весьма неплохая карьера! За это время в губернии построено, либо начато строительство большого количества объектов, причем некоторые «дожили» и до наших дней в относительно «хорошем» состоянии, несмотря на бесхозность. Что произошло далее, мне совершенно непонятно. В возрасте 43 лет «назначается» губернским инженером, и работает на этой должности до 1911 года. Весьма странно многое не закончено, и что произошло в 1907(11) году. Малиновский вел довольно активную деятельность, совмещал госслужбу, частное проектирование, преподавание в промышленном училище. Далее «следов» Федора Николаевича я вообще не наблюдаю, неужто на «пенсию» подался, в 47 то годиков. А уже в 1911 году подает прошение об увольнении из Казанского Промышленного училища «ввиду перехода на новую работу в соседнюю губернию». Где и когда он встретил свою кончину не известно, может, где то в Марийских лесах, по кр. мере на одном марийском сайте он значится среди известных и значимых лиц …. Деятельность Федора Николаевича прекрасный и достойный вариант для более подробного изучения. Что собственно и пытаются в Казанском государственном архитектурно-строительном университете. В частности имеется работа аспиранта Степана Новикова (https://vk.com/novikov_stepan), напечатана в «Известия Казанского государственного архитектурно-строительного университета». Там и фото самого Малиновского имеется. Со слов самого автора, работа на этом только начинается.
[Биография совсем коротенько.]Малиновский Федор Николаевич (род.1864, Одесса), казанский губернский архитектор с 1893 по 1907 гг. Из дворян, православный. ХХХХ среднее образование, Реальное училище (Одесса) 1881-1887г. (23) обучается в Институт гражданских инженеров, выпускается со званием гражданского инженера (Москва), и правом на чин 10 класса. 1887г. (23) после окончания обучения направляется младшим техником в Ложкинскую губернию г. Острог. 1889 (25) – младший инженер строительного отделения Тверского губернского правления. 1892 (28)– младший архитектор там же. 1893 (29) по 1907(?) (43)– Казанский губернский архитектор 1895 (31)-1907(?)г. - Казанский епархиальный архитектор. 1902 (39)-1911 (43) – преподаватель Казанского промышленного училища. 1907 (43)-1911 (47) – Казанский губернский инженер. 1911 – подает прошение об увольнении из Казанского Промышленного училища «ввиду перехода на новую работу в соседнюю губернию». Чины: 1888-коллежский секретарь, 1890-титулярный советник, 1893-коллежский асессор. 1898-надворный советник, 1902-коллежский советник, 1906-статский советник.
[В качестве образчика приведу храм Вознесения Господня, что расположен в с. Максимов Починок, РТ.]Двухпрестольный каменный храм построен в 1902(?)-1915(?) гг. (в 1915г. открыт приход). Придел освящен во имя Святого Великомученика Дмитрия Солунского. Автор проекта архитектор Ф.Н. Малиновский. Массивная церковь, объем храма кубический, декор в псевдорусском стиле. Храм построен на средства Синода и прихожан. Синод выделил средства и дал согласие на создание нового прихода потому, что в селе распространялось старообрядчество, была зарегистрированная община поморского согласия. В советское время использовался под общественные и хознужды, но сохранился в неплохом состоянии, миновали его «хрущевские» порядки. Рядом располагалось каменное здание приходской школы /сейчас разрушено/. Росписи/фрески в храме не сохранилисть, частично сохранилась лепнина, полы в местах где не располагалось оборудование в неплохом состоянии.
На 2002 - 52 жит. (русские). Мол. скот-во. Изв. с 1652. В 18 - 1-й пол. 19 вв. жители относились к категории гос. крестьян. Занимались земледелием, разведением скота, лыкомочальным промыслом. В нач. 20 в. в М.П. функционировали Вознесенская церковь (построена в 1905–15; памятник архитектуры), церковно-приходская школа (открыта в 1884), мельница, 2 мелочные лавки. В этот период земельный надел сел. общины составлял 2546,5 дес. До 1920 село входило в Красногорскую вол. Мамадышского у. Казанской губ. С 1920 в составе Мамадышского кантона ТАССР. С 10.8.1930 в Мамадышском р-не. Число жит.: в 1782 - 227 душ муж. пола; в 1859 - 919, в 1897 - 965, в 1908 - 907, в 1920 - 897, в 1926 - 889, в 1938 - 617, в 1949 - 392, в 1958 - 278, в 1970 - 346, в 1979 - 191, в 1989 - 130 чел.
Храм Николы Чудотворца у Тверской заставы - старообрядческий храм, построен на месте деревянной часовни на Площади Тверской заставы. Первый проект храма был выполнен И. Г. Кондратенко в 1908 по заказу купца-старообрядца И. К. Рахманова, владевшего участком на стрелке Бутырского Вала и Лесной улицы в стиле белокаменной владимирской архитектуры. Проект был тогда же утверждён городской управой, но строительство по неизвестным причинам было отложено. Шесть лет спустя, община призвала другого архитектора - А. М. Гуржиенко, который выполнил совершенно иной проект. Вероятно, к моменту призвания Гуржиенко уже был завершен нулевой цикл, так как внешние очертания постройки точно совпадают с проектом Кондратенко. Но сам храм выполнен в стиле раннего новгородского зодчества, приближаясь к историческому храму Спаса на Нередице, при этом внутри он бесстолпный (у Кондратенко - шестистолпный). Шатровая колокольня храма также имитирует новгородские звонницы. Строительство в годы Первой мировой войны финансировали П. В. Иванов, А. Е. Русаков и другие. Стараниями общины храм был завершен и освящен в 1921 г. В 1941 году он был закрыт. В начале Великой отечественной войны в храме находился склад местной противовоздушной обороны. Позже в нём разместилась мастерская скульптора С. М. Орлова. Именно здесь он работал над памятником Юрию Долгорукому. Затем здесь размещалась мастерская всесоюзного художественно-производственного комбината им. Е. В. Вучетича. В 1993 году храм был передан Русской православной старообрядческой церкви. Первый молебен в приделе Ильи Пророка состоялся 2 августа 1995 года. При храме работает старообрядческая книжная лавка.
